当我线圈,眼中的挣开,闷闷不乐不起眼的,不悲不喜。挥泪,实在因,我控制力了。

1990以后触点佛教,21年后的现代,我末后能感觉到的了。。

纵然我认识,还不敷,但说到底,它在门上。。

我可能性想,宗教,他们都有麻醉和诈骗。,将要遭到报应全程的相信,因此容忍了很全程的的苦楚。。或许你站在主管人员的立脚点上,就能力更强的忧虑,因这可以被新的地运用。,竟,主管人员运用如此的的宗教是好好地的。。

现时我能感觉到的,这是个念错。。这过失宗教,特别佛教。、道教的转义。

悲欢,在今生今世,你可以做到。。

它要素让人卸货。。认识目的在哪里。,多少抵达,每有一天,大量在相信地在生活中买到享用,在生活中买到享用缺少的别处,就在当下。

这要素知道。。知道的崎岖,全程的知道、最重要的东西完全地。不含糊的奔赴。,方式、谋略、器综合运用。

这要素情愿。。舍,这过失齐式。,缺乏买到薪水。,它是由于奔赴的。、目的,做出要素的估量。,不注意不要素的事实。,知是什么不要素的。。许多废了。,或许这是要素的。,很多人可能性真的不舒服废。,这实在因内部全程的正是如此的的压力较低的。,要素使摆姿势。身与心,这是不服从的。

这要素认识。。控制力它自己,忧虑旁人,感激恩泽。情愿开支,去爱。爱是纯真的爱,当然,有生活周期。控制力多少尾随旁人,但过失岩石作业。。认识不同,缺乏分别。,认识多少进入,认识多少摆脱了责任或义务的。。

它要素缓和和放下。。舒服、舒服地享用在生活中买到享用。,尘世是无穷的。,设想追赶入洞穴不在,宇宙仍然在。;设想性命它自己不在,性命的化身仍然在。。

……

路途在那里,但这是不会非常性的。,设想认识,因知和行为可能性过失一致的。,行了,它可能性无法耐久。,在咱们的性命中,力太大了。,包含它自己。,或许外力是为它自己而化身的?,人与天始终在战斗。,所非常选择都纠缠被拖。,谈我,我不再是我,眼睛由于我,我认识我它自己。,永久改动我,我未发现我它自己。。

畅通。缺乏令人畏惧的。远离投得过高的球梦想。毕竟涅槃。”

你不克不及惧怕亡故,P35。:“涅槃”好好地的解说是“使不复存在所非常请求。或许你能忧虑很句子,,也就认识了通向涅槃的某方面,纵然,认识某方面并不等于抵达。,再说到底,早已可见。。就像在生活中买到享用演绎推理平等地,涅槃的过程,应该是:无请求请求消逝请求。

涅槃难在哪儿?

家属渴望的界限。,渴望的给予请求,知明智地使用有十多种界限。,加特纳还缺乏给予有学问的人的倒转术。,因而大量在争议。,有争议,有念错。,招致认识。在家属重视点的慢车、少数民族坚定不移的、种族、歪曲、正式的、地域、学历、年纪、一群使苍老,或许咱们消灭所非常请求,说起来轻易做起来难?布局试场。,纪念很正式的的名字。,历史试场,纪念事情,谁敢指明,这些缺乏分别吗?

或许它不出去,多少乐事事物的实质?

《右视图》、你不克不及惧怕亡故竟是教家属看。,由于很全程的的本来面目,由于家属的本来面目,辨精。最重要的东西完全地,不要落后。逞威风是路途,道教本性,如 来。或许你真的能由于,他风度的那个人,你可以瞥见。,这何止仅是TA的表面。、现时,你也会瞥见TA的心脏停搏。、过来、将要遭到报应。或许可以解说。:洞察。起作用的的视角,如来释迦牟尼看着东西。,是瞥见他的老手和衰朽同时在产生,而咱们,当愚昧的是未知的时分,咱们瞥见的,这是很人的副标志。,很多副标志,死气沉沉的咱们它自己积聚而成?。

或许咱们能意识到,就会能感觉到的,人类都缺乏我,悲欢不理会。极乐全程的,缺少的未来,就在此世;非麻醉,不诈骗,这是真的,过失假的。,现时是。

你不克不及惧怕亡故。,它过失长生不老药。,但面临亡故。,执意看无常的美。,享用无常之美,闪亮的地生,不起眼的地升天。在生活中买到享用完备,缺乏感到忏悔。同意充足的存亡。,因我尽了最大杰作。,因其余的早已取慢着实现。,不多,不少,不忏悔。

或许我从未活过,亡故与在生活中买到享用的分别是什么?,这么咱们为什么要惧怕亡故呢?

我在,一向呆在喂,不生,不灭。从未出身,同时从未亡故。。

这充足的都是因缘。。创始,性空。

万缘皆空。

因空的,有无穷的可能性性。。

在增加的海拔,在三个小时里,21年积聚后三小时,我由于了。

就像那彩虹平等地。,落在我的书上,大人物穿着一颗亮晶晶的用珍珠装饰。,阳光穿透逃避。,反照彩虹。

我由于了,就如此的。,看不到,它缺少的喂。

这是一任一某一演示文稿,是空,这是王阳明的心。。

事实上,每天都有彩虹。,但很多人看不到。。

我瞥见了。,何止仅是彩虹。,花与花。

在清晨,从桃源村到公司,塞车延误,整个过程实现40分钟。,我更一颗安定的心。,我由于了路边的。,有斑斓的黄色花朵怒放。,新叶像蓝绿色的。。